La actualidad innombrable (Panorama de Narrativas nº 975)

Roberto Calasso regresa la visión hacia el inasequible planeta de hoy y los riesgos que corren sus sociedades: un artículo preclaro y erudito, un diagnóstico nítido y contundente.

El planeta de hoy alcanzó la etapa determinante de la sociedad secular, aquella que solo confía en la sociedad misma. El Homo saecularis admite reglas pero no preceptos, métodos pero no convicciones. Se siente humanista y ejerce una religión sin divinidad, fundamentada en el altruismo, sin relación con lo invisible. ¿Por qué razón, entonces, penetra una manera de terrorismo consistente en matanzas al azar, en las que las víctimas tienen la posibilidad de ser cualquiera con tal que sean lo mucho más varias viable? Quizá por el hecho de que, en un planeta como el presente, solo el homicidio da una garantía de concepto. El enemigo del terrorista islámico, de esta forma, es el cuerpo de la sociedad secular entero.

Esta época innombrable se distribuye en 2 partes bien distinguidas: en la primera, Calasso hace una corto historia del origen del terrorismo islámico, y efectúa asimismo una incisiva, descarnada definición de nuestro planeta de hoy, la «era de la falta de consistencia», o, en términos del propio Calasso, la era de la «sociedad en fase de prueba», cuyas figuras tutelares fueron Bouvard y Pécuchet, esos tontos insignes inventados por Flaubert, bienintencionados usuarios de gacetas y folletos que se piensan a la perfección informados sobre todo: «A ellos se puede remontar, en su germen, lo que un día iba a nombrarse internet.» Y, con la malla digital que envuelve el planeta, la consolidación del odio a la intermediación, en un sueño virtual de democracia directa que pone en riesgo el carácter fundamentalmente procedimental del sistema parlamentario. La segunda parte es una compilación de citas –de escritores como Virginia Woolf, Ernst Jünger y Céline o pensadores como Simone Weil y Walter Benjamin, pero asimismo de jerarcas nazis como Goebbels– que engloban el periodo de tiempo que va de 1933 a 1945: los años en que el planeta realizó una tentativa de autoaniquilación relativamente triunfadora.

En Esta época innombrable, Calasso alarga las medites que guían sus últimos libros, particularmente su incomodidad por los riesgos que avizoran a la sociedad secular, que se festeja a sí sin ver el abismo que se abre a sus pies. Pero, por vez primera, en este corto volumen Calasso sitúa el foco en el planeta de hoy, al que llama «innombrable» –poniendo de manifiesto que nuestra vana seguridad en la ciencia y la tecnología no nos se utiliza para comprender algo consistente y definitivo sobre nuestro presente– y al que, no obstante, retrata de una forma nítido, eficiente, clarividente. Hacía falta una trayectoria de varios años, libros y saberes para llegar a una definición tan corto y contundente actualmente en el que vivimos y que solamente tenemos la posibilidad de ver sin parciales cegueras.