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En este Curso básico de cristianismo, Giussani sintetiza el itinerario de su pensamiento y de su experiencia.
El sentido espiritual, que da título al primer libro de este Curso, se identifica con la esencia misma de la racionalidad, y se ubica en el nivel de la experiencia elemental de todo hombre, aquel en el que el yo se hace cuestiones en relación al concepto de la vida, de la verdad, de todo lo que pasa, hasta conocer ese sentido de la dependencia original que es la mayor prueba para todos y cada uno de los hombres. Un hallazgo que exalta la razón y que abre a la hipótesis de la revelación, o sea, de que el Secreto irreconocible tome la idea y venga al acercamiento del hombre.
De esto trata Los orígenes de la intención cristiana, el segundo libro del Curso: el cristianismo se muestra como contestación inesperado, y no obstante absolutamente razonable, al deseo del hombre de vivir conociendo y amando su destino. En un preciso instante histórico un hombre se identificó a sí mismo con lo divino. "He amado expresar en él la razón por la cual un hombre puede opinar en Cristo: la profunda correo humana y razonable de sus demandas con el hecho del hombre Jesús de Nazaret".
Por qué razón la Iglesia concluye la trilogía del Curso básico de cristianismo: la palabra "Iglesia" señala el fenómeno histórico cuyo único concepto radica en ser para el hombre la oportunidad de lograr seguridad sobre Cristo. Cristo, tras 2 mil años, prosigue alcanzando al hombre por medio de una situación que se ve, se siente, se toca: la compañía de los que creen en Él.
El sentido espiritual, que da título al primer libro de este Curso, se identifica con la esencia misma de la racionalidad, y se ubica en el nivel de la experiencia elemental de todo hombre, aquel en el que el yo se hace cuestiones en relación al concepto de la vida, de la verdad, de todo lo que pasa, hasta conocer ese sentido de la dependencia original que es la mayor prueba para todos y cada uno de los hombres. Un hallazgo que exalta la razón y que abre a la hipótesis de la revelación, o sea, de que el Secreto irreconocible tome la idea y venga al acercamiento del hombre.
De esto trata Los orígenes de la intención cristiana, el segundo libro del Curso: el cristianismo se muestra como contestación inesperado, y no obstante absolutamente razonable, al deseo del hombre de vivir conociendo y amando su destino. En un preciso instante histórico un hombre se identificó a sí mismo con lo divino. "He amado expresar en él la razón por la cual un hombre puede opinar en Cristo: la profunda correo humana y razonable de sus demandas con el hecho del hombre Jesús de Nazaret".
Por qué razón la Iglesia concluye la trilogía del Curso básico de cristianismo: la palabra "Iglesia" señala el fenómeno histórico cuyo único concepto radica en ser para el hombre la oportunidad de lograr seguridad sobre Cristo. Cristo, tras 2 mil años, prosigue alcanzando al hombre por medio de una situación que se ve, se siente, se toca: la compañía de los que creen en Él.
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