Caminos y planos tántricos: Cómo entrar en el camino vajrayana, recorrerlo y perfeccionarlo

A fin de que los seres sintientes pudieran lograr la enorme liberación o la iluminación total, Buda descubrió 2 caminos: el común y el increíble. En este contexto, sendero tiene relación a un camino de adentro o realización espiritual que nos lleva a la liberación del padecimiento, o sea, a la paz interior persistente. El sendero increíble es el camino vajrayana. Vajrayana, sendero tántrico y sendero del mantra misterio son términos sinónimos y se describen detalladamente en todo el presente libro. Buda descubrió el sendero común en las enseñanzas del sutra. Las etapas del sendero común son los veintiún caminos espirituales, desde la práctica de confiar en el Guía Espiritual hasta la de la visión superior, y se las conoce como las etapas del sendero a la iluminación o Lamrim en tibetano. El adiestramiento en los caminos recurrentes es la base para la práctica del vajrayana. El mantra misterio es el vehículo que nos conduce de forma directa a nuestro destino final, y los caminos recurrentes, la vía por la que avanza. En consecuencia, para obtener la esencia de nuestra hermosa vida humana y lograr la iluminación total, primero debemos adiestrarnos en los caminos recurrentes del Lamrim y después en los caminos expepcionales del vajrayana.
Las prácticas de todos y cada uno de los caminos recurrentes están dentro en un Lamrim muy conciso conformado por Yhe Tsongkhapa y que se titula Oración de las etapas del sendero. Se estima que esta oración es el artículo raíz del Lamrim. No nos detendremos a comentarla en esta introducción, pues si estudiamos una exposición completa del Lamrim, como la que se muestra en El sendero gozoso de buena fortuna o en el Nuevo manual de meditación, entenderemos de manera fácil su concepto.