Solución política: a los derechos constitucionales de 1.ª G (Alternativa al establishment nº 2)

La sociedad civil demanda de determinado sistema político alterno, posible y tamizado de utopias o distopías. No obstante, ¿cuánta oferta recibe de las ciencias políticas?

La mayor parte de autores remueven el avispero de los síntomas sin entrar al diagnóstico:

• Ensayos como El dominio mental insisten en la manipulación popular que aparece de la infoxicación. ¿Algo nuevo bajo el sol?
• Libros como ¿Por qué razón fallan las naciones? confunden los síntomas —las instituciones extractivas— con el diagnóstico. ¿Dónde se encuentra el valor añadido?
• Los cronistas de investigación que sacaron a la luz la red de pedofilia del Caso Bar fueron condenados al ostracismo. Su tarea fue noble, pero ¿de qué sirve eliminar las cloacas del Estado si el diagnóstico de la corrupción sistémica continúa intocable?

La crisis capitalista del estado del confort y la quimera de los derechos humanos fueron construidas con materiales de derribo. Esto se debe a 3 razonamientos categóricos:

2a) Sepa de legitimación

«Todas y cada una de las leyes actuales son nulas de pleno derecho», argumentó el jurista A. García-Trevijano. La sociedad civil tenemos leyes para eludir la anarquía. No obstante, esa legislación no está legitimada por el hecho de que no tiene un contrato popular surgido del máximo divisor común que garantice los derechos constitucionales:

• Derechos políticos: rendición de cuentas y representatividad.
• Derechos civiles: independencia colectiva.
• Derechos sociales: igualdad de ocasiones.

2b) Violación de juicios metódicos (lógico-matemáticos)

• La paradoja de Arrow: todos y cada uno de los gobiernos actuales imponen su despotismo siendo infieles a este principio.
• El principio econométrico deja crear una economía sostenible, sin el estafa de las monedas fiat ni el control ilícito de criptomonedas como el Bitcoin.

2c) Trasgreden la guillotina de Hume: Sin este término, no hay separación de poderes ni independencia judicial.

«Los pensadores no hicieron mucho más que interpretar de distintos métodos el planeta, pero de lo que se habla es de convertirlo». Karl Marx. Esta serie de ensayos trasciende el empantanamiento histórico de la filosofía política: consigue utilizar la teoría de la justicia de John Rawls. Consigue una justicia popular que garantiza los derechos escenciales de sus conciudadanos adscritos al contrato fideicomiso:

• Maximín: la república del Derecho De roma, Kant y Thomas Jefferson.
• Maximax: el liberalismo de Robert Nozick y también Isaiah Berlin.
• Utilitarismo: el comunitarismo de Aristóteles, MacIntyre y Michael Sandel.

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