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A lo largo de la redacciĂłn de la DialĂ©ctica negativa, su enorme obra teorĂ©tica, Adorno dedicĂł parte importante de su labor enseñante a debatir las problemĂĄticas del libro cuya elaboraciĂłn le tomĂł siete años. Estas clases son el reflejo de un profundo diĂĄlogo crĂtico que el creador establece con la tradiciĂłn alemana, Kant y Hegel, cerca de la filosofĂa de la historia y a la oportunidad de la independencia humana. A estas 2 tradicionales cuestiones de la mayor dignidad, segĂșn sus expresiones, estĂĄ dedicada la segunda mitad de su libro y las presentes enseñanzas.
¿De qué manera el hombre, que forma parte al orden natural, regulado por leyes, es con la capacidad de obrar con independencia? ¿De qué manera ese orden de la naturaleza se une con el de la historia, que desde la Era de la Razón tendemos a meditar como el avance de un avance humano? Lo preciso y lo contingente, lo especial y lo general, el sujeto y la sociedad, el avance de la razón y la irracionalidad que existe
¿De qué manera el hombre, que forma parte al orden natural, regulado por leyes, es con la capacidad de obrar con independencia? ¿De qué manera ese orden de la naturaleza se une con el de la historia, que desde la Era de la Razón tendemos a meditar como el avance de un avance humano? Lo preciso y lo contingente, lo especial y lo general, el sujeto y la sociedad, el avance de la razón y la irracionalidad que existe
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