Sobre la República (Biblioteca Clásica Gredos nº 72)

En Sobre la República, obra de enorme interés para los investigadores de la historia, la reflexión griega en relación al Estado ideal se combina con la sabiduría práctica romana.
Este tratado, anunciado en el año 51 a.C., se guarda el día de hoy en sus tres primeros libros, de los seis auténticos, y en ciertos extractos ulteriores, entre ellos su conclusión, «El sueño de Escipión» (del que Macrobio escribió un célebre comentario, aparecido en esta compilación). De re publica trata de ciencia política, en un diálogo entre Escipión Emiliano y Lelio. Escipión pasa gaceta (como lo hicieron los helenos desde la República de Platón) a las tres formas propias de gobierno –monarquía, aristocracia y democracia– y detalla como forma de gobierno ideal (a semejanza de Polibio) la combinación de las tres, como se manifestó en la República romana. La evolución de esta es analizada en el libro segundo, desde sus primeros tiempos hasta el logro de su equilibrio, optima re publica, en el siglo II. En el libro tercero se mantiene que el estado no puede sostenerse sin justicia. En los extractos preservados de los sobrantes tres libros hablamos de la educación (ética, física y también intelectual), sobre el político ideal y su recompensa y se detalla una visión de la vida celeste de las ánimas de los grades estadistas, en el referido «Sueño de Escipión», la parte mucho más atrayente de la obra desde el criterio literario.

Sobre la República tiene un enorme interés para los historiadores. En él las ideas griegas del Estado ideal están con la sabiduría práctica romana. Si bien hablamos de una obra filosófica, Cicerón no se abstiene de tratar inconvenientes políticos que Roma encaraba en aquel instante (con lo que pone en práctica su precepto de acción precisa). Charlaba a su tiempo al insistir en que todos y cada uno de los hombres tienen el deber de ser útil a su patria y que la moralidad privada se aplicaba a los temas públicos.