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Dios, el hombre y la desaparición son inconvenientes cuya verdad reside mucho más en su planteo que en su solución. Esta obra da fe de esto. La primera aproximación se apoya en el procedimiento cartesiano. El hombre es el tema central de la segunda aproximación. Al final, la aproximación a la desaparición deja en claro que la estetización religiosa, metafísica o poética del fallecer no lo exonera de su nexo ontológico con la nada.
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