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Examina Wellmer las relaciones entre modernidad y postmodernidad tomando como eje el pensamiento de T. W. Adorno y como marco el enfrentamiento que da un giro cerca de la crĂtica de la razĂłn ilustrada.
En el primero de los ensayos regresa sobre la obra de Adorno, y muy en especial sobre su TeorĂa estĂ©tica, con el ĂĄnimo de ejercer una crĂtica desde dentro, aquella que ponga de relieve la virtualidad de sus proposiciones y fuerce a meditar nuevamente conceptos que fueron patrimonializados tĂłpicamente. El enfrentamiento en que se anota esta reflexiĂłn crĂtica tiene presente tanto las aportaciones de la teorĂa de la acciĂłn sociable y la estĂ©tica de la recepciĂłn, cuanto los anĂĄlisis del arte de vanguardia en que ha sobresalido P. BĂŒrger.
Absolutamente nadie espere localizar aquĂ un comprendio de la filosofĂa de T.W. Adorno, ya que, como Ă©l mismo ha dicho -y Wellmer recuerda-, "la filosofĂa, si debe de merecer ese nombre, no se deja sintetizar ni achicar a varias proposiciĂłn". El artĂculo de Wellmer nos proporciona una crĂtica con la capacidad de poner en movimiento sus categorĂas centrales y, de esta manera enseñar su vigencia. CrĂtica, tambien y frente todo, en el contexto de un enfrentamiento que frecuenta rotularse con los tĂtulos de "modernidad" y "postmodernidad", en el curso del que van a la luz tanto las ambigĂŒedades como los nuevos puntos de vista. Una obra riqurosa y, ahora, central en el pensamiento filosĂłfico contemporaneo.
En el primero de los ensayos regresa sobre la obra de Adorno, y muy en especial sobre su TeorĂa estĂ©tica, con el ĂĄnimo de ejercer una crĂtica desde dentro, aquella que ponga de relieve la virtualidad de sus proposiciones y fuerce a meditar nuevamente conceptos que fueron patrimonializados tĂłpicamente. El enfrentamiento en que se anota esta reflexiĂłn crĂtica tiene presente tanto las aportaciones de la teorĂa de la acciĂłn sociable y la estĂ©tica de la recepciĂłn, cuanto los anĂĄlisis del arte de vanguardia en que ha sobresalido P. BĂŒrger.
Absolutamente nadie espere localizar aquĂ un comprendio de la filosofĂa de T.W. Adorno, ya que, como Ă©l mismo ha dicho -y Wellmer recuerda-, "la filosofĂa, si debe de merecer ese nombre, no se deja sintetizar ni achicar a varias proposiciĂłn". El artĂculo de Wellmer nos proporciona una crĂtica con la capacidad de poner en movimiento sus categorĂas centrales y, de esta manera enseñar su vigencia. CrĂtica, tambien y frente todo, en el contexto de un enfrentamiento que frecuenta rotularse con los tĂtulos de "modernidad" y "postmodernidad", en el curso del que van a la luz tanto las ambigĂŒedades como los nuevos puntos de vista. Una obra riqurosa y, ahora, central en el pensamiento filosĂłfico contemporaneo.
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