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Examina Wellmer las relaciones entre modernidad y postmodernidad tomando como eje el pensamiento de T. W. Adorno y como marco el enfrentamiento que da un giro cerca de la crítica de la razón ilustrada.
En el primero de los ensayos regresa sobre la obra de Adorno, y muy en especial sobre su Teoría estética, con el ánimo de ejercer una crítica desde dentro, aquella que ponga de relieve la virtualidad de sus proposiciones y fuerce a meditar nuevamente conceptos que fueron patrimonializados tópicamente. El enfrentamiento en que se anota esta reflexión crítica tiene presente tanto las aportaciones de la teoría de la acción sociable y la estética de la recepción, cuanto los análisis del arte de vanguardia en que ha sobresalido P. Bürger.
Absolutamente nadie espere localizar aquí un comprendio de la filosofía de T.W. Adorno, ya que, como él mismo ha dicho -y Wellmer recuerda-, "la filosofía, si debe de merecer ese nombre, no se deja sintetizar ni achicar a varias proposición". El artículo de Wellmer nos proporciona una crítica con la capacidad de poner en movimiento sus categorías centrales y, de esta manera enseñar su vigencia. Crítica, tambien y frente todo, en el contexto de un enfrentamiento que frecuenta rotularse con los títulos de "modernidad" y "postmodernidad", en el curso del que van a la luz tanto las ambigüedades como los nuevos puntos de vista. Una obra riqurosa y, ahora, central en el pensamiento filosófico contemporaneo.
En el primero de los ensayos regresa sobre la obra de Adorno, y muy en especial sobre su Teoría estética, con el ánimo de ejercer una crítica desde dentro, aquella que ponga de relieve la virtualidad de sus proposiciones y fuerce a meditar nuevamente conceptos que fueron patrimonializados tópicamente. El enfrentamiento en que se anota esta reflexión crítica tiene presente tanto las aportaciones de la teoría de la acción sociable y la estética de la recepción, cuanto los análisis del arte de vanguardia en que ha sobresalido P. Bürger.
Absolutamente nadie espere localizar aquí un comprendio de la filosofía de T.W. Adorno, ya que, como él mismo ha dicho -y Wellmer recuerda-, "la filosofía, si debe de merecer ese nombre, no se deja sintetizar ni achicar a varias proposición". El artículo de Wellmer nos proporciona una crítica con la capacidad de poner en movimiento sus categorías centrales y, de esta manera enseñar su vigencia. Crítica, tambien y frente todo, en el contexto de un enfrentamiento que frecuenta rotularse con los títulos de "modernidad" y "postmodernidad", en el curso del que van a la luz tanto las ambigüedades como los nuevos puntos de vista. Una obra riqurosa y, ahora, central en el pensamiento filosófico contemporaneo.
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