Sistema de Derecho comparado y global : de las familias jurídicas mundiales al nuevo Derecho común

Con la globalización, vivimos una temporada de profundas transformaciones. A efectos prácticos, merced a las tecnologías de la información y comunicación, las distintas etnias mundiales (con sus formas jurídicas) tienen la oportunidad de ingresar en contacto, lo que pide de un acertado comparativismo, que evite enfrentamientos y se haga más fácil entendimientos. Desde un enfoque mucho más analítico y académico, cabe avisar que se vive un intérvalo de tiempo de transición entre una temporada en ocaso dominada por los Estados-nación con su positivismo formalista de coacción, y el apogeo de otra, que intenta una red social global (en interdependencia caritativa), con asistencia del Derecho Relacionado y Global (DCG): no tiene que ver con lege ferenda, ni mero soft-law, sino más bien un positivismo sistémico, con apariencia de red de redes regulatorias, que se prolonga desde las organizaciones de todo el mundo hasta los entes locales y los particulares, interaccionando sin muchos límites espacio-temporales. El DCG, como situación histórica de relaciones entre Ordenamientos se remonta al origen mismo de la tradición occidental (y también.g. Biblia, IHada), observándose las conexiones entre el Derecho divino, natural y humano o positivo -y evidenciándose el caos que trae su no contemplación-. Como ciencia y especialidad, hace aparición con el comienzo de los estudios universitarios de Derecho, ya que de la cópula del Derecho Canónico y De roma fueron naciendo el resto de materias. Al fin y al cabo, sabiendo que, solo en términos sincrónicos, hay mucho más de quinientos de Ordenamientos actuales en interacción, y que unos son enteramente civiles -si bien de distintas familias-, otros confesionales -de diferentes religiones-, ciertos consuetudinarios -como totum revolutum de reglas de múltiples esferas sociales-, y bastantes mixtos -sincréticos y también híbridos-, entonces, se comprenderá la relevancia de la comparación, pues además de esto, al mediar en tal amalgama jurídica, se ayuda al avance del nuevo Derecho común global.El creador, Antonio Sánchez-Bayón, tiene una educación interdisciplinaria (y también.g. Derecho, Política, Economía, Comunicación, Filosofía), lo que marcó su tarea de instructor universitario y divulgador de Ciencias Jurídicas y Sociales (con mucho más de doce proyectos, como la trilogía La Modernidad sin prejuicios o Estudios de cultura político-jurídica). El Dr. Sánchez-Bayón fué enseñante y también estudioso en España (UCJC -premio al mejor enseñante 2011-, UPCM, UEM y UCM), aparte de académico visitante en Harvard, DePaul, Baylor, IIDH, et al. Como analista-consultor, pertenece a la directiva de distintos centros de prominente desempeño, al unísono que es asiduo colaborador de diversos medios. El Prof. Sánchez-Bayón es, asimismo, secretario de la Gaceta Derecho y Religión (IMDEE-UAM), co-directivo de la Biblioteca Universitaria Ftad. CC//.EE.-UC/C, y directivo de la Compilación DIG.