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Este no es un libro alguno. Es un thriller polĂtico. Procuramos al asesino de las buenas polĂticas, al responsable del fracaso de las naciones.
ÂżPor quĂ© razĂłn los ciudadanos de ciertos paĂses padecen sistemĂĄticamente polĂticas ineficientes, ineficaces y tambiĂ©n inequitativas al tiempo que, por contra, en otros sitios de todo el mundo la polĂtica se aproxima a su definiciĂłn mucho mĂĄs famosa, la de ser el arte de llevar a cabo feliz al humano?
Lo que VĂctor Lapuente revela en este libro, de ritmo vibrante, es que las malas polĂticas no son el resultado ni de la escasez de elementos ni de la carencia de democracia ni de una ideologĂa especial: la diferencia entre el buen y el mal gobierno radica en quien controla la oratoria polĂtica de un paĂs. Y esa oratoria puede estar dominada por los chamanes, esos que dan una teorĂa sobre la raĂz de los inconvenientes colectivos y un plan para resolverlos, o por las exploradoras, que parten de la duda, el escepticismo y la experimentaciĂłn.
El chamĂĄn nos cautiva por el hecho de que vende todo cuanto asociamos con el progresismo: una polĂtica ambiciosa, activa, transformadora y redistributiva. Una polĂtica grande. Pero lenta, contraproducente y que asfixia a sus ejecutores. Y sucede que los Estados de confort mucho mĂĄs avanzados de todo el mundo se han construido siguiendo la oratoria opuesta, la vĂa de la exploradora: una polĂtica humilde, reactiva, incrementalista y universalista. Una polĂtica pequeña. Pero rĂĄpida, viva, en perpetua revisiĂłn por la parte de unos expertos de lo pĂșblico âgerentes, sanitarios, enseñantes, especialistasâ con licencia para crear y presenciar. El autĂ©ntico progresismo estĂĄ en sus manos.
ÂżPor quĂ© razĂłn los ciudadanos de ciertos paĂses padecen sistemĂĄticamente polĂticas ineficientes, ineficaces y tambiĂ©n inequitativas al tiempo que, por contra, en otros sitios de todo el mundo la polĂtica se aproxima a su definiciĂłn mucho mĂĄs famosa, la de ser el arte de llevar a cabo feliz al humano?
Lo que VĂctor Lapuente revela en este libro, de ritmo vibrante, es que las malas polĂticas no son el resultado ni de la escasez de elementos ni de la carencia de democracia ni de una ideologĂa especial: la diferencia entre el buen y el mal gobierno radica en quien controla la oratoria polĂtica de un paĂs. Y esa oratoria puede estar dominada por los chamanes, esos que dan una teorĂa sobre la raĂz de los inconvenientes colectivos y un plan para resolverlos, o por las exploradoras, que parten de la duda, el escepticismo y la experimentaciĂłn.
El chamĂĄn nos cautiva por el hecho de que vende todo cuanto asociamos con el progresismo: una polĂtica ambiciosa, activa, transformadora y redistributiva. Una polĂtica grande. Pero lenta, contraproducente y que asfixia a sus ejecutores. Y sucede que los Estados de confort mucho mĂĄs avanzados de todo el mundo se han construido siguiendo la oratoria opuesta, la vĂa de la exploradora: una polĂtica humilde, reactiva, incrementalista y universalista. Una polĂtica pequeña. Pero rĂĄpida, viva, en perpetua revisiĂłn por la parte de unos expertos de lo pĂșblico âgerentes, sanitarios, enseñantes, especialistasâ con licencia para crear y presenciar. El autĂ©ntico progresismo estĂĄ en sus manos.
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