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Estudiar las secuelas de eliminar de la doctrina freudiana el principio de exitación supone correr algunos peligros. La conveniencia de correrlos se muestra en tres escenarios: el de la rigidez interna de la doctrina y su relación con la experiencia, el de las implicancias clínicas deducibles, y el del modo de concebir la naturaleza del ser hablante y su cultura. Prescindir de ese principio da sitio a una doctrina mucho más consistente y fácil cuyo nuevo aspecto aún no hemos hecho mucho más que comenzar a atisbar, la clínica freudiana de este modo conseguida se regresa mucho más similar a la clínica lacaniana moderna, y una secuencia de aspectos del ser hablante y del malestar en la civilización se muestran bajo puntos nuevos y mejor ajustados a lo ciertamente que existe.
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