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QuĂ© bien difĂcil es ser dios, de Arkadi y BorĂs Strugatski.
La novela mucho mĂĄs universal de los profesores de la ciencia ficciĂłn rusa.
Tiene dentro un comentario de BorĂs Strugatski, no libre en la versiĂłn fĂsica.
Don Rumata de Estor es un aristĂłcrata con una situaciĂłn de privilegio en la corte de Arkanar, un prohombre cuya compañĂa es tan codiciada como su alcoba y de quien se cuentan hazañas prodigiosas. Pero al tiempo que se desenvuelve con soltura entre duelos y tambiĂ©n intrigas palaciegas, se siente impotente en el momento de comprender los mecanismos de opresiĂłn que embrutecen el reino. Y su catĂĄstrofe personal es que, como espectador, sabe que no puede ni debe influir en el curso de los hechos.
Disfrazada con desfachatez de novela de intriga y aventuras, y tan ĂĄgil como chispeante en ese sentido, QuĂ© bien difĂcil es ser dios (1964) se abre frente al lector como una muñeca rusa, revelando capas y mucho mĂĄs capas de recomendaciones y connotaciones que la convirtieron en entre las cimas de la literatura soviĂ©tica. Proporciona un anĂĄlisis certero sobre el totalitarismo y, al unĂsono, una reflexiĂłn vĂvida y tambiĂ©n incisiva sobre el papel que, como su personaje, se veĂan obligados a representar los propios autores para sortear la censura. Un tradicional complejo y emocionante que mostramos de la mejor manera en su primera traducciĂłn directa del ruso al español.
"Un libro soberbio en todos y cada uno de los sentidos" - Ursula K. Le Guin
La novela mucho mĂĄs universal de los profesores de la ciencia ficciĂłn rusa.
Tiene dentro un comentario de BorĂs Strugatski, no libre en la versiĂłn fĂsica.
Don Rumata de Estor es un aristĂłcrata con una situaciĂłn de privilegio en la corte de Arkanar, un prohombre cuya compañĂa es tan codiciada como su alcoba y de quien se cuentan hazañas prodigiosas. Pero al tiempo que se desenvuelve con soltura entre duelos y tambiĂ©n intrigas palaciegas, se siente impotente en el momento de comprender los mecanismos de opresiĂłn que embrutecen el reino. Y su catĂĄstrofe personal es que, como espectador, sabe que no puede ni debe influir en el curso de los hechos.
Disfrazada con desfachatez de novela de intriga y aventuras, y tan ĂĄgil como chispeante en ese sentido, QuĂ© bien difĂcil es ser dios (1964) se abre frente al lector como una muñeca rusa, revelando capas y mucho mĂĄs capas de recomendaciones y connotaciones que la convirtieron en entre las cimas de la literatura soviĂ©tica. Proporciona un anĂĄlisis certero sobre el totalitarismo y, al unĂsono, una reflexiĂłn vĂvida y tambiĂ©n incisiva sobre el papel que, como su personaje, se veĂan obligados a representar los propios autores para sortear la censura. Un tradicional complejo y emocionante que mostramos de la mejor manera en su primera traducciĂłn directa del ruso al español.
"Un libro soberbio en todos y cada uno de los sentidos" - Ursula K. Le Guin
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