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Esta novela se lleva a cabo entre diálogos filosóficos, cerca de la historia amorosa vivida a lo largo de la República de Weimar por Hannah Arendt y Martin Heidegger. Tiempo encerrado entre los guiones de ámbas enormes guerras mundiales, que cambió el planeta del pensamiento y la política para dejar sus huellas hoy en día de manera esencial. 2 individuos que reflejan 2 visiones de todo el mundo contrapuestas: el “ser para otro” y el “ser para sí mismo”.
Hablamos de una historia novelada, no de un ensayo, que avanza entre las salas y la calle de una Alemania abocada a su destrucción con el triunfo del nacionalsocialismo, debido entre otras muchas cosas a la soberbia de los intelectuales, a la soberbia de los pensadores, y a la caída de una sociedad que se quedó sin argumentos, vacía y sin suelo. A lo largo de aquella temporada entre guiones se destrozó la metafísica, el humanismo, el cariño trascendente y el sentido de la presencia humana. Se comenzó a crear una exclusiva “ontología del yo” que regresa a manifestarse en el pensamiento y el accionar de la sociedad de hoy. La historia que aquí se cuenta asimismo relata las contrariedades cariñosas de 2 seres contrapuestos, en la política, en la filosofía, en las convicciones y hasta en el origen étnico, tan esencial en aquel ámbito. No obstante, enamorados hasta el desenlace de sus días. Es un diálogo entre la soberbia masculina y la entendimiento femenina. Entre la civilización de la desaparición y la civilización de la natalidad, entre el totalitarismo de la ideología y el pluralismo de la verdad.
Exclama entre los individuos de esta novela: “¡qué los días no te impidan ver el tiempo y que los años, uno tras otro, no te impidan contemplar la historia!”. Un tiempo que puede regresar a encerrar al planeta entre guiones, como los guiones del tiempo de una pandemia. Ya que la historia obstinadamente regresa a repetirse, y estos “años veinte” se semejan bastante a esos “contentos años veinte”.
Hablamos de una historia novelada, no de un ensayo, que avanza entre las salas y la calle de una Alemania abocada a su destrucción con el triunfo del nacionalsocialismo, debido entre otras muchas cosas a la soberbia de los intelectuales, a la soberbia de los pensadores, y a la caída de una sociedad que se quedó sin argumentos, vacía y sin suelo. A lo largo de aquella temporada entre guiones se destrozó la metafísica, el humanismo, el cariño trascendente y el sentido de la presencia humana. Se comenzó a crear una exclusiva “ontología del yo” que regresa a manifestarse en el pensamiento y el accionar de la sociedad de hoy. La historia que aquí se cuenta asimismo relata las contrariedades cariñosas de 2 seres contrapuestos, en la política, en la filosofía, en las convicciones y hasta en el origen étnico, tan esencial en aquel ámbito. No obstante, enamorados hasta el desenlace de sus días. Es un diálogo entre la soberbia masculina y la entendimiento femenina. Entre la civilización de la desaparición y la civilización de la natalidad, entre el totalitarismo de la ideología y el pluralismo de la verdad.
Exclama entre los individuos de esta novela: “¡qué los días no te impidan ver el tiempo y que los años, uno tras otro, no te impidan contemplar la historia!”. Un tiempo que puede regresar a encerrar al planeta entre guiones, como los guiones del tiempo de una pandemia. Ya que la historia obstinadamente regresa a repetirse, y estos “años veinte” se semejan bastante a esos “contentos años veinte”.
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