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2 manuscritos en un libro
El presente volumen de mitos mesopotámicos se distribuye en tres partes. La primera de ellas tiene dentro mitos sobre la creación, el mucho más extendido de los que es el Enuma Elish, o el relato babilónico de la creación. En este mito, el dios Marduk se encara en guerra contra la dragona Tiamat y crea el planeta desde el cuerpo de esta y del de su segundo al mando. La narración de Atrahasis no debe ver con la creación, sino más bien con la re-creación, puesto que se habla del mito de la Enorme Inundación mandada por los dioses para terminar con todo. El buen Atrahasis se salva merced a la intervención del dios Enki, que informa a Atrahasis y le manda crear el arca que le salvará a él, a su familia y a los animales. La narración de Etana tiene una naturaleza menos galáctica que ámbas precedentes, puesto que el acto de la creación que se relata en este relato es el intento de Etana de tener un hijo, y por ende, un heredero al trono.
Las hazañas y debilidades de los dioses mesopotámicos se muestran reflejadas en la segunda sección, en historias que nos charlan del carácter de todas estas divinidades y que poseen temas que nos aportan datos sobre los conceptos mesopotámicos en relación al orden cósmico. En la primera historia, la diosa Ishtar escoge conocer el Inframundo, donde la diosa Ereshkigal ejercita su dominio. En el momento en que Ereshkigal se preocupa pues la diosa Ishtar logre suplantarla, prepara una trampa para sostener a Ishtar presa hasta el momento en que es salvada. El acto de Ereshkigal tiene implicaciones galácticas, en tanto que Ishtar es una diosa de la fertilidad y, por ende, su confinamiento supone que se suspende toda procreación en la Tierra.
Ereshkigal asimismo es una figura señalada en la próxima historia, la que cuenta de qué forma Nergal, dios de la guerra y la pestilencia, alcanza a ser su consorte. Nergal repudia de manera exitosa todos y cada uno de los halagos que Ereshkigal le ofrece, salvo la tentación de su cuerpo. Una vez ha satisfecho su deseo, Nergal debe llevar a cabo del Inframundo su morada y mantenerse allí como apasionado de Ereshkigal, o en caso contrario, Ereshkigal trastocará el orden natural de las cosas mandando a los fallecidos de vuelta a la Tierra para comerse a los vivos.
El orden divino y el orden natural son temas que asimismo se muestran en los 2 últimos cuentos de esta sección. En el primero, el dios-héroe Ninurta realiza su trabajo de restauración del orden divino en el momento en que derrota al ave Anzu, la que ha robado las Tablillas del Destino de Enlil, al paso que el mito de Adapa sirve como una narración acerca de el origen de las cosas para argumentar por qué razón los humanos no son inmortales.
Varios de los temas y cuestiones cubiertos en la sección primera de este libro tienen dentro
- Mitología Mesopotámica: Una Guía Impresionante de Mitos del Oriente Próximo
- Mitología sumeria: Mitos sorprendentes de los dioses, diosas y criaturas legendarias de la vieja Sumeria y su relevancia para los sumerios
El presente volumen de mitos mesopotámicos se distribuye en tres partes. La primera de ellas tiene dentro mitos sobre la creación, el mucho más extendido de los que es el Enuma Elish, o el relato babilónico de la creación. En este mito, el dios Marduk se encara en guerra contra la dragona Tiamat y crea el planeta desde el cuerpo de esta y del de su segundo al mando. La narración de Atrahasis no debe ver con la creación, sino más bien con la re-creación, puesto que se habla del mito de la Enorme Inundación mandada por los dioses para terminar con todo. El buen Atrahasis se salva merced a la intervención del dios Enki, que informa a Atrahasis y le manda crear el arca que le salvará a él, a su familia y a los animales. La narración de Etana tiene una naturaleza menos galáctica que ámbas precedentes, puesto que el acto de la creación que se relata en este relato es el intento de Etana de tener un hijo, y por ende, un heredero al trono.
Las hazañas y debilidades de los dioses mesopotámicos se muestran reflejadas en la segunda sección, en historias que nos charlan del carácter de todas estas divinidades y que poseen temas que nos aportan datos sobre los conceptos mesopotámicos en relación al orden cósmico. En la primera historia, la diosa Ishtar escoge conocer el Inframundo, donde la diosa Ereshkigal ejercita su dominio. En el momento en que Ereshkigal se preocupa pues la diosa Ishtar logre suplantarla, prepara una trampa para sostener a Ishtar presa hasta el momento en que es salvada. El acto de Ereshkigal tiene implicaciones galácticas, en tanto que Ishtar es una diosa de la fertilidad y, por ende, su confinamiento supone que se suspende toda procreación en la Tierra.
Ereshkigal asimismo es una figura señalada en la próxima historia, la que cuenta de qué forma Nergal, dios de la guerra y la pestilencia, alcanza a ser su consorte. Nergal repudia de manera exitosa todos y cada uno de los halagos que Ereshkigal le ofrece, salvo la tentación de su cuerpo. Una vez ha satisfecho su deseo, Nergal debe llevar a cabo del Inframundo su morada y mantenerse allí como apasionado de Ereshkigal, o en caso contrario, Ereshkigal trastocará el orden natural de las cosas mandando a los fallecidos de vuelta a la Tierra para comerse a los vivos.
El orden divino y el orden natural son temas que asimismo se muestran en los 2 últimos cuentos de esta sección. En el primero, el dios-héroe Ninurta realiza su trabajo de restauración del orden divino en el momento en que derrota al ave Anzu, la que ha robado las Tablillas del Destino de Enlil, al paso que el mito de Adapa sirve como una narración acerca de el origen de las cosas para argumentar por qué razón los humanos no son inmortales.
Varios de los temas y cuestiones cubiertos en la sección primera de este libro tienen dentro
- Mitos sobre la Creación
- Historias sobre dioses y diosas
- Escojas de la Épica de Gilgamesh
- ¡Y bastante, considerablemente más!
- Cuentos de dioses y diosas
- Cuentos de reyes y héroes
- Inanna y el árbol Huluppu
- Enkidu en el inframundo
- Gilgamesh y Huwawa
- Gilgamesh y Aga
- ¡Y bastante, considerablemente más!
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