Las gamas del acto

Difundir contenidos escritos que arriesguen algo y un apego sin concesiones a la literalidad. Esos fueron los 2 lineamientos que se dio a sí una gaceta que se creó en París en 1981, como reacción a la disolución de la École Freudienne de Paris. Los dos distinguieron velozmente a littoral a lo largo de su vida. El trabajo que catalizó fue un antecedente directo de la fundación en 1985 de la École lacanienne de psychanalyse, frente a la constatación de que una gaceta no es un espacio pertinente para ofrecer recepción al pase. Quienes hicieron littoral, y han publicado ahí, habían descartado formar parte a aquella escuela que Lacan creó con ciertos integrantes de su familia en 1980. Prontísimo, en Córdoba, Argentina, se empezó a traducir al español la gaceta y se editaron ciertos números con el nombre littoral. Si esa gaceta inicialmente solo fue traducción de la edición francesa, prontísimo han comenzado a llegar productos auténticos, por lo que cambió su nombre en la edición en español a Litoral, con solo una t. Por su lado, littoral, la gaceta editada en París, en 1990 cambió su nombre a Revue du Littoral. En el momento en que cambia de nombre una publicación que se encarga de la letra tan intensamente, es realmente difícil que no haya secuelas, y desde ese instante Revue du Littoral y Litoral han tomado caminos independientes, si bien vinculados por ser ediciones de una misma escuela. La Revue du Littoral en francés dejó de manifestarse en 1996, al haber llegado al número 43. Litoral en español declaró la detención de su publicación en 2011 ¡en el número 43! ¿Nos encontramos frente a un flagrante caso de reiteración? El nudo entre reiteración y también identificación es un tema tradicional en psicoanálisis, y la desaparición de una letra del nombre de la gaceta en español marca que litoral, mucho más que un nombre propio, trabaja como un significante con todo cuanto eso supone. En el mes de noviembre de 2015 hace aparición el número 44 de litoral, tras 4 años de silencio. El número 44 de litoral se organiza cerca de la problemática del acto, que fue el tema del coloquio “Las gamas del acto en Lacan” efectuado el año pasado en la Localidad de México. Varios de los trabajos ahí presentados —no todos— se publican aquí en su versión redactada. Como apertura del número está la sesión del diez de enero de 1968 del seminario de Jacques Lacan, El acto psicoanalítico. Este seminario no fué anunciado en francés, menos aún su traducción, y enseñar esta lección es una convidación para tomar contacto con este vital seminario, que fue el que prosiguió a la “Iniciativa del 9 de octubre de 1967 sobre el psicoanalista de la Escuela”, asimismo famosa como la Iniciativa del pase.