El debate historiográfico sobre el fin de la Historia de Francis Fukuyama (Hispanic Studies: Culture and Ideas nº 64)

La discusión sobre la proposición de «el objetivo de la Historia» de Francis Fukuyama se encuentra dentro de los debates intelectuales mucho más esenciales que han acaecido en el planeta académico en los últimos treinta años. Este libro vuelve a construir y estudia historiográficamente, desde una visión hispánica, ese enfrentamiento basado en el triunfo del capitalismo como sistema definitivo en la evolución ideológica de la raza humana. Para llevarlo a cabo, la investigación una parte de un análisis de los contextos de producción y recepción de la teoría de Fukuyama. El propósito es comprender qué afirma la proposición, de qué forma se produjo y la manera en la que se propagó. El resto del trabajo es un diálogo entre los críticos de Fukuyama, nuestro creador estadounidense y los hechos y contextos en los que discurre la polémica. Las tres formulaciones que crea el creador de la teoría de «el objetivo de la Historia» están conectadas con los distintos planos del enfrentamiento. De este modo, lo político, lo histórico y lo historiográfico son herramientas escenciales para reforzar en los autores a los que Fukuyama afirmaba que recurría, como eran Hegel, Marx y Nietzche. Pero asimismo para admitir su auténtica ascendencia intelectual, que lo localizaban al lado de Avineri, Kojève o Strauss. El resultado es la identificación de 4 Fukuyamas. El kojéviano y el straussiano son los mucho más esenciales. Si bien no debemos despreciar al posmoderno y al neoconservador. Finalmente, todo el libro tiene una reflexión de fondo. Esta debe ver con la oportunidad de redactar una historia sin una matriz teleológica. Por eso se proponga la oportunidad de crear cuentos historiográficos basado en «objetivos» de la historia móviles inteligentes y plurales, que sustituirían a los mucho más especulativos y altilocuentes «objetivos» de la Historia.