Heidegger. La introducción del nazismo en filosofía. En torno a los cursos y seminarios de 1933-1935: En torno a los seminarios inéditos de 1933-1935 (Cuestiones de Antagonismo nº 103)

Heidegger. La introducción del nazismo en filosofía. En torno a los cursos y seminarios de 1933-1935: En torno a los seminarios inéditos de 1933-1935 (Cuestiones de Antagonismo nº 103) es un libro para descargar gratis en EPUB, PDF y MOBI del autor/a Emmanuel Fayé

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Heidegger. La introducción del nazismo en filosofía. En torno a los cursos y seminarios de 1933-1935: En torno a los seminarios inéditos de 1933-1935 (Cuestiones de Antagonismo nº 103)

Varios documentos detallan hasta qué punto el pensamiento heideggeriano se imbrica con la visión de todo el mundo –la Weltanschauung– del nazismo. Que Heidegger enseñe, en sus tutoriales y seminarios desde 1933, cuando menos tres de los primordiales objetivos nacionalsocialistas –la supremacía de la raza originariamente germánica, la aniquilación total del enemigo interior y la expansión del espacio escencial del pueblo alemán– es, por sí, elocuente.

Como Emmanuel Faye revela en esta magistral investigación, las relaciones de Heidegger con el nazismo no tienen la posibilidad de reducirse al desvarío pasajero de un hombre cuya obra merece, en cuanto al resto, admiración y cree: Heidegger no solo no enriqueció la filosofía, sino la puso al servicio de una abominable política de conquista y exterminio.

«En estas clases y seminarios, como revela Faye categóricamente, asistimos a “la introducción del nazismo en la filosofía”, a la definitiva transformación del pensamiento de Heidegger en una herramienta de adoctrinamiento nazi.»

ADAM KIRSCH, THE NEW YORK TIMES

«Mucho más de quinientas páginas de una documentación avasalladora, en parte importante nueva hasta la actualidad, que forma por sí misma el primordial testimonio de cargo contra la presunta neutralidad de la filosofía de Heidegger.»

XAVIER ANTICH, LA VANGUARDIA

«Este trabajo de Faye es destructor respecto de las esperanzas filosóficas que se tenían puestas en el pensamiento heideggeriano como “salvador” de la crisis de Occidente.»

JULIO QUESADA

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