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El terror nos ataca con rigor exactamente por el hecho de que hablamos de nuestro planeta, de forma que la seguridad que depositábamos en él no resulta ser mucho más que una fachada. Simultáneamente tenemos la impresión de que no podríamos vivir en ese planeta de pronto transformado. No se corresponde con lo grotesco el temor a la desaparición, sino más bien el pavor frente a la vida. Y a la composición de lo grotesco forma parte la abolición de todas y cada una de las categorías en que fundamos nuestra orientación en el planeta. Desde la ornamentación renacentista hemos asistido a la plasmación de procesos perdurables de disolución: la mezcla de campos y reinos bien distinguidos por nuestra percepción, la supresión de lo estático, la pérdida de identidad, la distorsión de las des "naturales", etcétera. Y hoy en dia se sumaron a aquellas otros procesos mucho más de disolución: la anulación de la categoría de cosa, la destrucción del término de personalidad, el derribo de nuestro término de tiempo histórico.
Lo grotesco. Su realización en literatura y pintura es, con la obra de Baudelaire y Bajtin, entre los contenidos escritos escenciales para comprender esta categoría. Kayser examina el avance de lo grotesco en la literatura y en la pintura, y, tras estudiar sus precedentes, El Bosco, Bruegel, asegura que lo grotesco es una creación de forma plena actualizada, que halla su marco conveniente y su punto de inicio en el Romanticismo.
Lo grotesco. Su realización en literatura y pintura es, con la obra de Baudelaire y Bajtin, entre los contenidos escritos escenciales para comprender esta categoría. Kayser examina el avance de lo grotesco en la literatura y en la pintura, y, tras estudiar sus precedentes, El Bosco, Bruegel, asegura que lo grotesco es una creación de forma plena actualizada, que halla su marco conveniente y su punto de inicio en el Romanticismo.
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