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Desde La pasión según G.H. de Lispector o El beso de la mujer araña de Puig, hasta 2666 de Roberto Bolaño, pasando por las reescrituras de los mataderos en la civilización argentina o por las corporalidades inhumanas de João Gilberto Noll, “lo animal”, afirma Gabriel Giorgi, surge como un aparato que deja leer un reordenamiento mucho más extendido.
Formas recurrentes examina el cambio de sitio del animal en la civilización como indicio de un movimiento clave: el animal comienza a marchar de métodos poco a poco más explícitos como signo político. Un cambio en la gramática de la civilización que alumbra, al unísono, los ordenamientos biopolíticos que asignan a los cuerpos sitios y sentidos en el mapa popular y que trazan la distinción entre vidas a resguardar y vidas a dejar.
Una investigación tan elocuente como de hoy de entre las figuras mucho más resaltadas de la novedosa generación de intelectuales latinos.
Formas recurrentes examina el cambio de sitio del animal en la civilización como indicio de un movimiento clave: el animal comienza a marchar de métodos poco a poco más explícitos como signo político. Un cambio en la gramática de la civilización que alumbra, al unísono, los ordenamientos biopolíticos que asignan a los cuerpos sitios y sentidos en el mapa popular y que trazan la distinción entre vidas a resguardar y vidas a dejar.
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