Los filósofos presocráticos I

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Los filósofos presocráticos I


Este primer volumen destinado a los pensadores presocr√°ticos incluye los extractos preservados de los pensadores j√≥nicos (Semejantes, Anaximandro, Anax√≠menes), los pitag√≥ricos, Alcme√≥n de Crotona, Jen√≥fanes, Her√°clito de √Čfeso y Parm√©nides de Elea, tal como las referencias que a ellos hicieron la filosof√≠a y la literatura griegas siguientes.
El extenso conjunto de pensadores que en las historias de la filosof√≠a se llama de los presocr√°ticos es tan heterog√©neo en doctrinas y geograf√≠a que solamente se justifica un t√≠tulo global que los integre a todos, salvo por el hecho cronol√≥gico de que vivieron antes que S√≥crates. Adem√°s de esto, sus escritos nos llegaron de modo tan fragmentario que su lectura necesita una anterior tarea de interpretaci√≥n, una labor hermen√©utica, sobre estos breves contenidos escritos, pecios espesos, con una dimensi√≥n po√©tica y con frecuencia misteriosos. Desde la ahora tradicional recopilaci√≥n de Diels-Kanz, un equipo de instructores de Historia de la Filosof√≠a Vieja de la Facultad de Buenos Aires, comandado por C. Eggers Lan, ha reordenado y completado este repertorio, en una labor filol√≥gica y tambi√©n hist√≥rica que busca no solo la m√°xima lealtad a estos contenidos escritos bien dif√≠ciles, sino m√°s bien reflejar con claridad y rigor, a trav√©s de varias notas y tambi√©n introducciones, el sistema filos√≥fico y conceptual latente y el contexto cultural de los extractos. Y pese a la gran relevancia de todas y cada una estas aportaciones para el ingreso al pensamiento previo a S√≥crates, no estar√≠an terminadas sin otra novedad definitiva que da esta edici√≥n: agarrar no solo los pocos extractos que nos llegaron de manera directa de los presocr√°ticos sino m√°s bien las m√ļltiples referencias a ellos de autores helenos siguientes. De esta manera es viable acotar con precisi√≥n qu√© entendemos seguramente que ha dicho cada uno de ellos, y qu√© se le ha atribuido despu√©s, tal como entrar al di√°logo. Con esto se permite un conocimiento real de las distintas doctrinas, que cobran una vida propia y dejan de ser res√ļmenes para manuales de historia de la filosof√≠a.
Este primer volumen incluye a los pensadores j√≥nicos, a Pit√°goras y los primeros pitag√≥ricos, a Alcme√≥n de Crotona y a Jen√≥fanes, a Her√°clito y a Parm√©nides. Entre los primeros (que ajeno de tener a Jonia como origen de su actividad, dif√≠cilmente tienen la posibilidad de ser considerados una escuela concreta, ya que sustentaron situaciones filos√≥ficas muy distintas) est√°n Semejantes de Mileto (h. 624-h. 546 a.C.), Anaximandro (h. 610-h. 546 a.C.) y Anax√≠menes (fl. 546-526 a.C.), quienes procuraron el principio de todo, una substancia originaria y indispensable subyacente a la verdad. El nubloso Pit√°goras (quiz√°s un cham√°n milagrero que organiz√≥ un s√≥lido conjunto en la Magna Grecia) y sus primeros seguidores (m√°s que nada Filolao) nos han legado la creencia en la transmigraci√≥n de las √°nimas y una concepci√≥n matem√°tica de todo el mundo, que estar√≠a ordenado seg√ļn relaciones num√©ricas. Her√°clito y Parm√©nides son 2 se√Īales escenciales, 2 ediciones encontradas que solo el genio sintetizador de Plat√≥n ser√≠a con la capacidad de armonizar. Her√°clito de √Čfeso (540-480 a.C.) postul√≥ un logotipos universal que lo funciona todo, el orden c√≥smico y popular, los procesos naturales y humanos, que solo los sabios tienen la capacidad de revelar, una identidad entre cambio y permanencia cuya expresi√≥n es el fuego. Parm√©nides (primera mitad del siglo V a.C.) sent√≥ en un poema de 150 versos las bases del pensamiento ele√°tico sobre la verdad del ser eterno y la irrealidad del din√°mico planeta fenom√©nico.
Hete aqu√≠, ya que, todos y cada uno de los contenidos escritos preservados de los creadores del pensamiento filos√≥fico occidental, en la aurora de la b√ļsqueda del Ser y del sentido del cosmos, y que desde Nietzsche hemos vuelto a apreciar como progenitores de nuestra tradici√≥n filos√≥fica.

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