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La finitud no es la desaparición sino más bien la vida. Si somos finitos es pues vivimos siempre y en todo momento en despedida y no tenemos la posibilidad de supervisar los deseos, recuerdos y olvidos, pues el nuestro es un planeta que jamás nos forma parte completamente, ni va a ser absolutamente cósmico, ordenado o paradisíaco. Somos el resultado del azar y de la contingencia y no contamos mucho más antídoto que seleccionar en la mitad de una horrible y dolorosa indecisión. Una vida finita no logrará eludir la amenaza del caos, ni va a estar capacitada para atravesar las puertas del paraíso. Ser finito quiere decir que no tenemos la posibilidad de hacer a intención nuestra vida, pues, querámoslo o no, nos llega una herencia que nos ordena a resituarnos a cada momento.
Se trazan en esta obra ciertas situaciones antropológicas que configuran nuestra vida diaria: la experiencia, el olvido, el mal, el deseo, el exitación, el silencio. La filosofía aquí esbozada tratará de enseñar la fragilidad y la puerta de inseguridad de la vida y de meditar la ética y la educación desde esta visión. Nos encontramos frente al relato fragmentario del paseo por unas rutas para las que no tenemos brújulas ni cartas de navegación.
Se trazan en esta obra ciertas situaciones antropológicas que configuran nuestra vida diaria: la experiencia, el olvido, el mal, el deseo, el exitación, el silencio. La filosofía aquí esbozada tratará de enseñar la fragilidad y la puerta de inseguridad de la vida y de meditar la ética y la educación desde esta visión. Nos encontramos frente al relato fragmentario del paseo por unas rutas para las que no tenemos brújulas ni cartas de navegación.
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