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¿Por qué, en los últimos 2 siglos, la epistemología occidental dominante suprimió de la reflexión el contexto cultural y político de producción y reproducción del conocimiento? ¿Cuáles son las secuelas de esta descontextualización? ¿Son el día de hoy probables otras epistemologías? ¿Qué secuelas tiene el racismo en el campo de los saberes al degradar como «inferiores» los entendimientos no occidentales y exagerar como «superiores» los entendimientos occidentales? ¿De qué forma se redefinirían los debates globales recientes sobre democracia, crisis ecológica, derechos humanos, liberación de la mujer, economía, etcétera., si partimos de un diálogo entre iguales apoyado en la variedad epistemológica de todo el mundo? Este libro jura ofrecer contestación a estas cuestiones, no conformándose con realizar una pura crítica, sino más bien sugiriendo una opción alternativa famosa como Epistemologías del Sur. En sus episodios se demanda la supresión de saberes ("epistemicidio") llevada a cabo durante los últimos siglos por la regla epistemológica dominante, aparte de investigar las condiciones para un diálogo horizontal entre entendimientos. Un artículo intensamente preciso en un planeta al que le cuesta abandonar su clásico occidentalo-centrismo.
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