EL ESPEJO DE DIONISO (Razón y Sociedad nº 157)

Este libro puede ser comprendido como una réplica a la lectura ontoteológica de Hegel que hizo Heidegger. Protege la iniciativa de que tal ontoteología implica su superación. El dios hegeliano (el lógos, la esencia de lo real) funda lo que hay abismándose, lo asegura negándose, la extremista sepa de sentido que tal abismo supone es el único sentido de lo que hay. Hegel piensa, por ende, un absoluto que es la negación de lo absoluto. La razón absoluta hegeliana no posee otro sentido que realizar de este aquí y en este momento desprotegido y mortal (el Hiersein de la novena elegía de Rilke) lo único absoluto.