El duelo de Athenea

El pacifismo se convirtió en un postulado de nuestra autoconciencia ética. Con grave daño para esa autoconciencia, ya que en la indiferencia en frente de toda agresión ese pacifismo mina las bases comunitarias sobre las que se asienta la independencia del pueblo y más que nada de todos sus individuos. Sin el muro que almacena la localidad, y sin la intención de sus ciudadanos de guardarlo hasta la desaparición, la república como espacio de justa convivencia es con el tiempo inviable. Ese facifismo es insolidario, signo de la descomposición ética de una sociedad. Recorriendo figuras claves de la tradición filosófica, de Aristóteles a Kant y Hegel, y con particular atención a las fuentes del humanismo grecorromano, en estas páginas se procura, en una clave filosófica que quiere ser alcanzable a un público culto generalmente, poner de relieve algo que el día de hoy se nos hizo irrealizable comprender: que esa virtud radicalmente ciudadana que los tradicionales llamaban «piedad», forma la esencia misma del espíritu militar en frente de la barbarie.