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En su cuarto en la periferia parisina, Émile Henry pone un cartucho de dinamita dentro de una tartera metálica de obrero. Entonces, almacena la bomba en entre los bolsillos de su abrigo y, armado con su pistola, un cuchillo y un profundo anhelo de independencia, sale por la puerta. Poco después, los cristales del escaparate del complejo Café Terminus se hacen añicos, un burgués pierde la vida y otros veinte resultan heridos. Era 12 de febrero de 1894 y terminaba de reventar la era del terrorismo moderno.
El club de la dinamita es el imantado relato de quienes se levantaron contra el poder predeterminado, de esos que culpaban al capitalismo, a la religión, al Ejército y al Estado de las desgracias de la clase obrera a fines del siglo xix. Su creador, el distinguido historiador John Merriman, exhibe de qué manera el terrorismo moderno empezó en París aquel 12 de febrero, en el momento en que Émile Henry cometió un ataque contra personas inocentes. Desde ese momento, vivimos bajo la amenaza persistente del terrorismo, de asaltos que no tienen siempre como blanco ni a jefes de Estado ni oficiales de traje, sino alguno puede ser el propósito. Como Merriman revela, en el pecho del terrorista tienen la posibilidad de latir las mucho más nobles causas y luchas, pero no por este motivo dejará de ser inmisericorde y horrible.
El club de la dinamita es el imantado relato de quienes se levantaron contra el poder predeterminado, de esos que culpaban al capitalismo, a la religión, al Ejército y al Estado de las desgracias de la clase obrera a fines del siglo xix. Su creador, el distinguido historiador John Merriman, exhibe de qué manera el terrorismo moderno empezó en París aquel 12 de febrero, en el momento en que Émile Henry cometió un ataque contra personas inocentes. Desde ese momento, vivimos bajo la amenaza persistente del terrorismo, de asaltos que no tienen siempre como blanco ni a jefes de Estado ni oficiales de traje, sino alguno puede ser el propósito. Como Merriman revela, en el pecho del terrorista tienen la posibilidad de latir las mucho más nobles causas y luchas, pero no por este motivo dejará de ser inmisericorde y horrible.
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