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En frente de un planeta en el que dominan los mensajes cortos, la inmediatez y la necesidad de hacer experiencias, la filosofía reclama meditar sin prisas y pone en lona de juicio los sitios recurrentes. Como actividad libre, su propósito no es la persecución del poder, sino más bien la realidad entendida como la línea de misión que jamás se cruza pero que debe de asesorar nuestro enfrentamiento y reflexión.
Este atrayente diálogo tiene que ver con esta época de la filosofía y sobre el modo perfecto en que las cuestiones continúan más allá de que cada temporada las da por anuladas. La filosofía orientada al campo de lo público y lo común, nos recuerdan Hables Taylor y Richard Bernstein, nos proporciona un contrapunto en el sistema democrático (ayudándonos de esta manera a eludir cierres en falso) y una herramienta para acercarnos a un horizonte de justicia.
Este horizonte como promesa debe articularse en un contexto de variedad ideológica, étnica, cultural y religiosa, donde el pluralismo de los valores suprima los peajes culturales para entrar a la ciudadanía y no recluya las identidades en compartimentos estancos, sino fomente la reciprocidad, el reconocimiento y la vitalidad popular.
Este atrayente diálogo tiene que ver con esta época de la filosofía y sobre el modo perfecto en que las cuestiones continúan más allá de que cada temporada las da por anuladas. La filosofía orientada al campo de lo público y lo común, nos recuerdan Hables Taylor y Richard Bernstein, nos proporciona un contrapunto en el sistema democrático (ayudándonos de esta manera a eludir cierres en falso) y una herramienta para acercarnos a un horizonte de justicia.
Este horizonte como promesa debe articularse en un contexto de variedad ideológica, étnica, cultural y religiosa, donde el pluralismo de los valores suprima los peajes culturales para entrar a la ciudadanía y no recluya las identidades en compartimentos estancos, sino fomente la reciprocidad, el reconocimiento y la vitalidad popular.
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