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Como se va a poder ver en el curso de nuestro trabajo, el enfrentamiento primordial del presente siglo está basado en la contradicción dialécticamente generada en oposición de la identidad hombre-mujer, sus secuelas como criaturas y su dignidad personal.
Esa contradicción radica en fomentar que las diferencias entre hombre y mujer, pese a las obvias diferencias anatómicas, no corresponden a una naturaleza fija, sino son creaciones únicamente culturales y comúnes, fabricadas según los permisos y estereotipos que cada sociedad asigna a los sexos. Así, se mantiene que hombre-mujer no son mucho más que creaciones culturales y, por consiguiente, cambiantes, casuales, líquidas, diluibles.
En ese contexto dialéctico, se arguye que hombre y mujer nacen asexuados, en tal caso el sexo no es una categoría biológica, natural, sino se escoge de manera facultativa y autónoma
Esa contradicción radica en fomentar que las diferencias entre hombre y mujer, pese a las obvias diferencias anatómicas, no corresponden a una naturaleza fija, sino son creaciones únicamente culturales y comúnes, fabricadas según los permisos y estereotipos que cada sociedad asigna a los sexos. Así, se mantiene que hombre-mujer no son mucho más que creaciones culturales y, por consiguiente, cambiantes, casuales, líquidas, diluibles.
En ese contexto dialéctico, se arguye que hombre y mujer nacen asexuados, en tal caso el sexo no es una categoría biológica, natural, sino se escoge de manera facultativa y autónoma
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