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¿Qué es la renta básica? ¿Por qué razón la han defendido tanto liberales como socialdemócratas, marxistas, feministas o ecologistas? ¿Es eficaz desde la perspectiva del desarrollo económico y de la creación de empleo? Y más que nada: ¿es justa? Estas son ciertas cuestiones a las que da contestación Juan Ramón Rallo en Contra la renta básica, un libro que aborda la que probablemente concluya siendo la política redistributiva más esencial del siglo XXI.
En oposición a lo que frecuenta pensarse, la primordial razón por la que el creador repudia la renta básica no es económica, sino más bien ética: la solidaridad es un fin muy loable, pero no puede ser impuesta por la fuerza. "No es el objetivo el que justifica los medios, sino son los medios los que dejan justificar los objetivos": asimismo en la situacion de la redistribución estatal de la renta.
Según revela Rallo examinando críticamente las primordiales corrientes filosóficas contemporáneas como la socialdemocracia, el republicanismo, el comunismo, el utilitarismo, el feminismo o el ecologismo, la redistribución coactiva de la renta no puede justificarse desde un criterio ético: forzar a un individuo a subordinar sus proyectos vitales a los proyectos vitales del resto es injusto, intolerante y opuesto a las bases sociales de la convivencia. Por eso solo el liberalismo dé un marco de justicia que deja el avance ética de cada sujeto sin entorpecer ferozmente sobre el avance ética del resto de individuos. Y por eso la renta básica, al vulnerar la considerablemente más básica independencia personal, solo nos distancie de ese ideal de una sociedad auténticamente facultativa y cooperativa.
En el presente ensayo no solo hallará la crítica mucho más completa y sistemática a la redistribución coactiva de la renta por la parte del Estado, sino más bien asimismo un tratado de filosofía política dirigido a reivindicar y proteger el liberalismo como una verdadera utopía integral y también integradora en frente de sus primordiales elecciones ideológicas.
En oposición a lo que frecuenta pensarse, la primordial razón por la que el creador repudia la renta básica no es económica, sino más bien ética: la solidaridad es un fin muy loable, pero no puede ser impuesta por la fuerza. "No es el objetivo el que justifica los medios, sino son los medios los que dejan justificar los objetivos": asimismo en la situacion de la redistribución estatal de la renta.
Según revela Rallo examinando críticamente las primordiales corrientes filosóficas contemporáneas como la socialdemocracia, el republicanismo, el comunismo, el utilitarismo, el feminismo o el ecologismo, la redistribución coactiva de la renta no puede justificarse desde un criterio ético: forzar a un individuo a subordinar sus proyectos vitales a los proyectos vitales del resto es injusto, intolerante y opuesto a las bases sociales de la convivencia. Por eso solo el liberalismo dé un marco de justicia que deja el avance ética de cada sujeto sin entorpecer ferozmente sobre el avance ética del resto de individuos. Y por eso la renta básica, al vulnerar la considerablemente más básica independencia personal, solo nos distancie de ese ideal de una sociedad auténticamente facultativa y cooperativa.
En el presente ensayo no solo hallará la crítica mucho más completa y sistemática a la redistribución coactiva de la renta por la parte del Estado, sino más bien asimismo un tratado de filosofía política dirigido a reivindicar y proteger el liberalismo como una verdadera utopía integral y también integradora en frente de sus primordiales elecciones ideológicas.
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