La cárcel del feminismo. Hacia un pensamiento islámico decolonial

Inspirándose primordialmente en el pensamiento decolonial latinoamericano, en los llamados feminismos de la Tercera Ola y en el pensamiento islámico del pensador marroquí Taha Abderrahman, esta obra expone una crítica profunda a los argumentos epistemológicos de los feminismos islámicos, al unísono que tantea la urgencia de un pensamiento islámico decolonial como la contestación y quizás la única, pero no unificada, solución viable a la crisis del pensamiento islámico contemporáneo. Hablamos de una convidación a empezar un paseo otro de verídica introspección dialogante intracultural y también intracivilizacional islámica cuya idea básica parte paradójicamente de «la consciencia del No Ser» en el contexto del «imperio de la anulación del Otro» y que nos ofrece opciones reales de liberación y de regeneración, tal como de una reinserción anticapitalista, antisexista, antipatriarcal, antirracista, anticlasista y anticolonial en los presentes y futuros de los que, como sujetos colonizados, fuimos expulsados.

Desde una lectura decolonial renovada de la islamofobia como entre las construcciones de poder, control, gobierno y subalternización del Islam y los musulmanes en el sistema-planeta moderno/colonial, esta investigación exhibe de qué manera los alegatos feministas islámicos son una contestación reactiva a exactamente la misma. En este sentido, tienen la posibilidad de leerse desde lo que Judith Butler ha llamado «la paradoja de la subjetivización», y sucede que los alegatos que resisten semejantes reglas, son en sí mismos habilitados o conformados, aun, por esas reglas, lo que piensa una restricción constitutiva que, si bien no anule su aptitud de agencia popular, sí los transforma en alegatos reiterativos o rearticuladores inherentes al poder.