Cábala del caballo pegaseo (Clásicos – Clásicos del Pensamiento)

Tras proteger el heliocentirsmo copernicano en La cena de las Cenizas, ampliándolo a un cosmos infinito y exponiendo el sustrato ontológico de este cosmos infinito y substancialmente uno en De la causa, el principio y el uno y Del infinito: el cosmos y los mundos (publicados todos ellos en Londres en 1584), Giordano Bruno quita las implicaciones morales, políticas y religiosas de la novedosa imagen del cosmos en los tres diálogos morales, publicados asimismo en Londres en 1584 y 1585. El segundo de ellos es la Cábala del caballo Pegaseo (1585), que continua la crítica del cristianismo, ahora planteada en la Expulsión de la bestia triunfante (1584), a través de una crítica, por la vía del elogio irónico, del antiintelectualismo y del escepticismo. Al tiempo se protege la doctrina del alma universal con sus accidentes particulares en incesante mutación sobre la área de la materia universa