Discursos XXXVI-LX (Biblioteca Clásica Gredos nº 232)

El orador y pensador heleno Dión de Prusa (o Crisóstomo) predicó una doctrina de moderación y contentamiento en sus viajes por toda Grecia y Asia Menor.
Filóstrato incluye a Dión de Prusa (asimismo llamado Dión Crisóstomo, «boca de oro») en el movimiento de la sofística, si bien aclara que por su personalidad y por su obra excede las categorías estrechas. De hecho, este orador, pensador y también historiador heleno del siglo I d.C., nativo de la pequeña localidad de Prusa, en la provincia romana de Bitinia (nordoeste de la presente Turquía), pronunció alegatos en múltiples ocasiones de las que atraían a los sofistas, y ciertas de sus ochenta piezas oratorias preservadas son inequívocamente de lucimiento y exhibición oratoria, sobre temas triviales extraños a las considerables cuestiones del pensamiento. Aun uno de sus alegatos, Contra los pensadores, justifica la expulsión de los pensadores de Roma y también insta al destierro de los seguidores de Sócrates y Zenón. No obstante, otra vertiente de sus alegatos responde a los planteamientos de las filosofías insolente y estoica referentes a la ética y, por norma general, al modo de vivir: una facilidad dentro en la naturaleza. Asimismo abordó temas de política. En esta faceta seria de su producción trató temas como la esclavitud y la independencia, el vicio y la virtud, la independencia, la esclavitud, la riqueza, la codicia, la guerra, las hostilidad y la paz, el buen gobierno y otras cuestiones morales.
El emperador Domiciano le expulsó de Roma (donde radicó una temporada) y de Italia a causa de una relación con maquinadores, lo que propició que Dión viajara por el Imperio, con una modestia y una pobreza extremas. El nuevo emperador, Nerva, anuló el castigo, y Dión trabó amistad con el sustituto de este, Trajano, al que dirigió mucho más de un alegato encomiástico, y quien diríase que le llevó en su carro en su triunfo dacio. Dión pasó los últimos años de su historia en su Prusa natal, donde participó activamente en la política.