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Este ensayo detalla y valora la actitud del marxismo y el socialismo frente a las proposiciones de una optimizaciĂłn del gĂ©nero humano siguiendo la teorĂa de la pelea por la presencia de Darwin. El darwinismo popular que cabe calificar de acadĂ©mico quiere conseguir esa optimizaciĂłn facilitando la reproducciĂłn de los hombres mucho mĂĄs robustos y tambiĂ©n impidiendo la de los enclenques, acudiendo a tĂ©cnicas y medidas polĂticas centradas en lo biolĂłgico. En esta trayectoria, Galton y Weismann pasan por ser los creadores de la eugenesia genĂ©ticamente argumentada. En cambio, el darwinismo popular de tipo socialista elabora una optimizaciĂłn de la raza humana centrada no tanto en lo biolĂłgico cuanto en lo popular, a entender, pidiendo un cambio de las deficientes condiciones de vida y de trabajo, a las que se atribuye la degeneraciĂłn biolĂłgica del hombre, y peleando contra ciertas prĂĄcticas sociales, como las sexuales o las del vestir. Para sostener esta posiciĂłn y segĂșn una tradiciĂłn concreta del movimiento obrero que procede del siglo XVIII, el marxismo acoge la concepciĂłn de la evoluciĂłn de Lamarck, ya que ella deja proteger que las caracterĂsticas adquiridas socialmente son biolĂłgicamente transmitidas a la siguientes generaciones. Tomando como punto de inicio las teorĂas de Marx y Engels, en todo el ensayo se examinan las proposiciones eugenĂ©sicas de autores como Kautsky, Goldscheid, Mannerer y Grotjahn, entre otros muchos. La eugenesia socalista va a estar que se encuentra en los proyectos de la primitiva Rusia soviĂ©tica y en los debates de la Alemania anterior al triunfo del nazismo. Por lo demas, varios de los razonamientos aducidos entonces prosiguen siendo actuales en el momento en que se quiere tomar posiciĂłn frente a las opciones que hoy en dĂa nos da la tenologĂa mĂ©dica.
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