El Dharma y el Espíritu, conversaciones entre un budista y un cristiano

Las diálogos entre un budista y un católico agarradas en estas páginas son fruto de semejantes encuentros en el sendero. No son diálogos teóricos cerca de una mesa de enfrentamiento, sino más bien intercambios de vivencias, evocaciones y esperanzas que, al compartirse, convierten a los dos interlocutores y les animan a continuar caminando en pos de una misión última, cuyo misterio y sentido ninguno quiere monopolizar.Todo comenzó en una tarde de año nuevo, que en japonés se llama “novedosa primavera”. Desde el otoño previo, representantes de múltiples religiones veníamos reuniéndonos periódicamente en la red social budista de Koseikai (en el vecindario de Kasuga, de Nerima, en el distrito de Tokio). Por la ventana del salón donde tomábamos el té en aquel atardecer de enero contemplamos en el jardín la rama del ciruelo: confundiéndose con los copos de nieve, apuntaban los primeros botones. ¿Qué brotará de nuestro emprendimiento de encuentros interreligiosos?, mencionamos.　“No lo programemos por adelantado. Que lo que brote sea vida y nos dé vida…” Seis años después, con ocasión de la publicación de 50 Cartas a Dios (PPC), la redactada por Kotaró Suzuki inspiró una entrevista publicada más tarde por J.Masiá en Vida Novedosa (2006, noviembre). Al traducir al japonés nuevamente lo que inicialmente había sido traducido de esa lengua al español, se multiplicaron entre creador y traductor los comentarios y brotó la iniciativa de desarrollar ese trueque con apariencia de libro. Para esto empezamos por grabar nuestras diálogos.
El emprendimiento inicial fue medrando inesperadamente, tal y como si la obra se independizase de sus autores. Lo que empezó siendo una charla fácil de introducción a las respectivas espiritualidades budista y cristiana se iba transformando de a poco en un dúo meditativo que reflejaba la transformación recíproca de los interlocutores. Con expresión budista afirmaríamos que esos coloquios nos hacían vaciarnos de nosotros, nos sumergían en una nada para renacer en una integridad novedosa. Elaborado en términos judeo-cristianos, afirmaríamos que pasábamos por un éxodo hacia un pentecostés: Pasábamos por el éxodo de la autocrítica que conduce al pentecostés de los redescubrimientos. Pero sin precipitarnos. Siendo conscientes de que hay que fallecer primero para lograr resucitar a una vida novedosa. Atravesando el éxodo de la crítica y la revisión frente al reto de lo diferente, las religiones se abren a un pentecostés renovador, se dejan fecundar mutuamente, tras haber reconocido que ninguna tiene el monopolio del Dharma o de la realidad total a la que guía el Espíritu (Jn 16, 13). Alén del diálogo y alén de nuestras formas de charlar de Buda o de Cristo, se vislumbraba la presencia englobante del secreto que nos desborda: el misterio de la espiritualidad alén de las religiones. “Todo se disminuye a percibir al Dharma”, afirmaba uno. “Todo se disminuye a respirar en el Espíritu”, respondía el otro. Y ese fue el título inicial de la primera versión en japonés de la transcripción de las diálogos: Oír al Dharma y respirar en el Espíritu.
Hubo que soportar la tentación de eliminar todas y cada una de las reiteraciones, sistematizar bastante o añadir matizaciones para impedir probables críticas por la parte de teologías o budologías. Asumiendo el peligro de ambigüedades o imprecisiones, elegimos por preservar la vida de la palabra en estilo conversacional, como salía de la grabación, con ligeras añadiduras.
Dando a luz estas páginas solo aspiramos a que, al hilo de la charla, se animen lectoras y leyentes a sumarse a nuestro peregrinar y a promover encuentros interreligiosos en el sendero. Que oyendo al Dharma y respirando en el Espíritu tengamos la posibilidad conocer y crear el reinado de la paz y de la vida.

En Tokio, Navidad y Año Nuevo, 2007-2008

Kotaró Suzuki y Juan Masiá