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La filosofĂa cambiĂł de rumbo con la obra de Michel Foucault. El pensamiento por el momento no debe levantarse en una pirueta hacia las ideas ni buscar dentro de las cosas una manera. Tampoco debe recorrer la complicada dialĂ©ctica de lo preciso a lo abstracto ni continuar el sendero de las relaciones sociales. Para Foucault todo resultaba mucho mĂĄs simple: la filosofĂa debe mancharse las manos, escavar hacia el subsuelo, debe ser una arqueologĂa con la capacidad de historizar y hacer un diagnostico el que se encuentra en que vivimos. Para lograr su propĂłsito, esta arqueologĂa huirĂĄ de universales, claves de inteligibilidad o nociones anteriores y examinarĂĄ prĂĄcticas y alegatos que forman el fundamento de los regĂmenes de poder que nos oprimen.
Este emprendimiento, con la Historia de la sexualidad, se enfoca en las condiciones bajo las que se formaron los saberes, los sistemas de poder y los sujetos de la sexualidad. En tercer tomo, El precauciĂłn de sĂ, Foucault problematiza y examina «contenidos escritos helenos y latinos de los 2 primeros siglos de nuestra era» para encontrar una mayor claridad sobre la doctrina del exitaciĂłn y las pasiones.
Esta historia nos descubriĂł que la sexualidad extraña a lo habitual no ha de ser una justificaciĂłn de la marginaciĂłn popular o la exclusiĂłn polĂtica, sino puede y ha de ser entre las primordiales barricadas desde la que comenzar una rebeliĂłn autĂ©nticamente emancipadora.
Este emprendimiento, con la Historia de la sexualidad, se enfoca en las condiciones bajo las que se formaron los saberes, los sistemas de poder y los sujetos de la sexualidad. En tercer tomo, El precauciĂłn de sĂ, Foucault problematiza y examina «contenidos escritos helenos y latinos de los 2 primeros siglos de nuestra era» para encontrar una mayor claridad sobre la doctrina del exitaciĂłn y las pasiones.
Esta historia nos descubriĂł que la sexualidad extraña a lo habitual no ha de ser una justificaciĂłn de la marginaciĂłn popular o la exclusiĂłn polĂtica, sino puede y ha de ser entre las primordiales barricadas desde la que comenzar una rebeliĂłn autĂ©nticamente emancipadora.
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